Otázka, kto bol faraónom počas biblického Exodu, patrí medzi najväčšie historicko-biblické záhady. Biblia konkrétne meno neuvádza, a tak sa historici, archeológovia aj teológovia spoliehajú na textové stopy, archeologické nálezy a chronologické výpočty. Výsledkom je niekoľko teórií, ktoré sa líšia v časovom rámci aj v konkrétnych menách vládcov.

Ktorý faraón vládol v Egypte počas Exodu?

1. Tradičný pohľad – Ramzes II. (1279–1213 pred n. l.)

Najznámejším kandidátom je faraón Ramzes II., známy aj ako Ramzes Veľký. Jeho meno sa spája s Exodusom predovšetkým vďaka biblickému veršu Exodus 1:11, kde sa spomína mesto Rameses. Toto mesto, historicky známe ako Pi-Ramesses, dal skutočne vybudovať práve Ramzes II. V populárnej kultúre, vrátane známych filmov o Mojžišovi, sa preto často zobrazuje ako panovník, ktorý odmietol prepustiť Izraelitov. Problémom tejto teórie je, že archeologické dôkazy z tohto obdobia neukazujú na rozsiahle presuny obyvateľstva či prírodné katastrofy v takom rozsahu, ako ich opisuje Biblia.

2. Teória o Meneptahovi (1213–1203 pred n. l.)

Syn Ramzesa II., Meneptah, je ďalším vážnym kandidátom. Je známy tzv. Meneptahovou stélou,
ktorá je prvým mimo-biblickým textom, kde sa spomína národ Izrael.
Ak by Exodus prebehol počas jeho vlády, zodpovedalo by to tomu, že Izraeliti už boli známi ako odlišná skupina v Kanaáne krátko po odchode z Egypta. Zároveň existujú indície o nepokojoch a zahraničných hrozbách, čo by mohlo zodpovedať obdobiu nestability po veľkých udalostiach.

3. „Skoré datovanie“ – Thutmose III. alebo Amenhotep II. (15. storočie pred n. l.)

Niektorí biblickí bádatelia sa opierajú o verš 1. Kráľov 6:1, ktorý uvádza, že medzi Exodusom a stavbou Šalamúnovho chrámu uplynulo 480 rokov. Ak sa vezme tradičné datovanie chrámu do roku 966 pred n. l., vychádza Exodus približne na rok 1446 pred n. l.
To by znamenalo, že vládcom mohol byť Thutmose III. alebo jeho syn Amenhotep II.
Táto teória má svoje silné stránky v chronologickej zhode, no naráža na to, že v egyptských záznamoch z tohto obdobia chýbajú priame zmienky o Izraelitoch.

4. Alternatívne teórie – Akhenaten a jeho nástupcovia

Moderné a alternatívne hypotézy spájajú Exodus s vládou Achnatona, faraóna známeho svojou náboženskou reformou, keď zaviedol monoteistický kult Atona. Niektorí autori (napríklad Ahmed Osman) tvrdia, že biblický Mojžiš mohol byť priamo spojený s týmto hnutím. Podľa tejto teórie mohlo dôjsť k odchodu skupiny veriacich počas chaosu po Achnatonovej smrti, keď sa Egypt vrátil k tradičnému náboženstvu. Táto hypotéza je však kontroverzná a väčšina egyptológov ju odmieta pre nedostatok dôkazov.

5. Prečo nevieme meno „faraóna Exodu“?

Jedným z dôvodov, prečo je určenie mena faraóna tak problematické, je spôsob, akým Biblia opisuje udalosti.
Text je primárne teologický, nie historický záznam, a preto sa zameriava na Božie zásahy a symboliku, nie na presné mená a dátumy.
Zároveň je možné, že udalosti Exodu čerpajú z viacerých historických epizód, ktoré boli neskôr zlúčené do jedného súvislého príbehu.

Achnaton bol Amenhotep IV.

Otázka „Ktorý faraón vládol počas Exodu?“ zostáva otvorená. Najčastejšie diskutovanými kandidátmi sú:

• Ramzes II. – tradičný a populárny pohľad, ale s archeologickými otáznikmi.
• Meneptah – možný vzhľadom na jeho stélu a zmienku o Izraeli.
• Thutmose III. alebo Amenhotep II. – zodpovedajú skorému biblickému datovaniu.
• Achnaton – alternatívna hypotéza spojená s monoteizmom v Egypte.

Bez ohľadu na to, ktorý faraón bol skutočne tým „faraónom Exodu“, príbeh ostáva dôležitým symbolom slobody, viery a Božieho zásahu v dejinách. Je možné, že archeologické objavy budúcnosti prinesú nové svetlo a pomôžu rozlúštiť túto dávnu záhadu.